Глава 5. Художественный мир народных игр

Народные игры с древних времен были одной из важ­нейших форм развития народного художественного творче­ства. В игровых ситуациях взаимосвязанно развивались пе­сенное творчество, танцы, элементы народного театра.

Сущность народных игр и их Сущность предназначение помогают осмыслить ^ИГР^Ы современные исследования в области теории

игры. Согласно теории Э.Берна, игра имеет глубокий социальный смысл. Различные игры сопровождают человека на протяжении всей его жизни. В различных ситуа­циях (семейных, производственных и др.) человек играет раз­личные роли. Именно ролевое начало - один из важных при­знаков любой игры. Играющие распределяют между собой функции, часто соревнуются за тот или иной выигрыш.

Игра рассматривалась как развлечение, забава. В то же время отдельные исследователи связывали ее с отправлением религиозных обрядов, с решением психологических задач, с проблемами катарсиса.

Широкое распространение получил взгляд на игру как на своеобразный канал для освобождения от избытка жиз­ненной энергии, снятия эмоционального и физического на­пряжения. Так, например, английский философ Г.Спенсер рассматривал игру в качестве биологического целесообразно­го механизма экспериментирования, упражнения. Этого же мнения придерживается российский ученый Каптерев П.О. О детской игре он писал: «Игра есть выражение самостоятель­ной деятельности организма, вызываемой и поддерживаемой непосредственно приятностью траты накопившихся энергии и силы... Взрослый под влиянием запаса силы и энергии ра­ботает, дитя, при тех же условиях играет. Источник обеих деятельностей один и тот же.»

145Народная художественная культура

особая форма самовыражения, но во многом это и сама жизнь в ее повседневном, бытовом проявлении, что игра является обязательной функцией человеческой жизни, представляю­щей собой вид непродуктивной деятельности.

Функции игр

Игре присущи самые различные функции.

Коммуникативность является ее основой.

Игра способна охватить своим

эмоциональным влиянием всех

присутствующих. Во-первых, общение между играющими, а во-вторых, теми, кто играет и наблюдает. Зритель (если игра зрелищного типа) явно больше, чем наблюдатель, следящий за тем, как происходит игра. В качестве участника игры - он составная ее часть. В игре каждый из участников полностью использует свой деятельный потенциал. Игра — наилучшая форма взаимодействия людей друг с другом и окружающим миром. Здесь уместно напомнить слова Э.Берна из известной его работы «Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры», что любое общение полезно и выгодно для людей. Повседневная жизнь предоставляет очень мало воз­можностей для человеческой близости. Поэтому в социаль­ной жизни весьма значительную часть составляют игры.

В контексте функционирования важное значение при­обретает компенсаторная функция. В игре человек не только тратит, но и восстанавливает энергию. Например, психологи­ческие перегрузки нередко сопровождаются недостаточно активной работой всех других органов человека. Игра позво­ляет вовлечь в работу ранее бездействующие органы и тем самым восстановить жизненное равновесие (тонус). (Люди интеллектуального труда с удовольствием играют в спортив­ные игры.) Также важно отметить, что игра может быть удов­летворением и бессознательных влечений ребенка или взрос­лого.

Благодаря тому, что игра организует деятельность че­ловека, становится возможным целенаправленное воспитание и обучение в игре и через игру детей. Так, например, она по­зволяет создавать для подростка ситуации, направленные на

148

Теоретические и исторические аспекты народной художественной культуры

выявление собственных способностей, пределов выносливо­сти, на выработку правильной самооценки, проявление духа солидарности, способствует физическому развитию (подвиж­ные, спортивные игры), подготавливает к труду через разыг­рывание ролей взрослых. В игре личность получает возмож­ность для более полного самовыражения.

На более ранних ступенях общественного развития в своем большинстве игра являлась «школой жизни». Педаго­гическое, дидактическое значение игры довольно велико.

Карл Гросс выдвинул теорию игры как стимула разви­тия. Игра - это подготовительное упражнение к настоящей жизни. Общеизвестны и такие функции игры, как прогнози­рование и моделирование. Прогнозирование обладает боль­шой предсказательностью, только в игре можно эксперимен­тировать с самим собой, моделировать возможные варианты своего поведения, а также вместе и с другими ее участника­ми, в игре человек осуществляет связь с действительным и

нереальным.

В русском языке понятия «игра», «игрища» существуют очень давно. В Лаврентьевской летописи так говорится о славянских племенах

(родимичей, вятичей, северян): «...братцы не бываху в них, на игрища метю сепы. С хотахуся на игреща, на плясанье и на вся бесовская игрища, и ту умыкаху жены себе».

Диапазон видов народных игр довольно широк: от хо­роводной или свадебной игры — «играть песню», «играть свадьбу» - до воспроизведения детьми или молодежью, а иногда и взрослыми бытовых сцен, например, охоты, войны, сельскохозяйственных работ. Известны детские игры; в прят­ки, ловитки, городки, лапту и многие другие.

В языческой Руси были распространены различные иг­рища, имевшие культовый, магический характер. Например, игрище «Ярило». Оно сопровождалось веселыми гуляньями с песнями, плясками, музыкой, хороводными играми, кулач­ными боями. Часто встречавшимся элементом таких игрищ

149

Русские народные игры

I

ililiifiliiiiffilltllii

Народная художественная культура

было ряженье, в котором присутствует некий условный об­раз. На все время, пока длится игра, человек становится сво­его рода «заместителем» изображаемого им персонажа, от имени которого он действует в определенной вымышленной обстановке.

Существует множество классификаций игр. Первая по­пытка классифицировать детские игры была предпринята Каптеревым ПО. в работе «О детских играх и развлечениях». Он разделил их на две большие группы: игры, совершаемые с помощью одних органов тела без всяких орудий, и игры, со­вершаемые с помощью разнообразных орудий. К первой группе он относит: простые движения руками, ногами, голо­вой, туловищем, сначала более или менее бессвязные и бес­порядочные, а потом комбинированные и систематические: беганье, прыганье, скаканье, танцы; ко второй группе: броса­ние вещей на пол, стучание по столу разными предметами, игра в прятки, бросание в цель, комканье бумаги, попытки рисовать и др.

Рассматривая игру как явление очень сложное, одно­временно физическое и психическое, Каптерев П.О. отмечает, что с развитием психической жизни в детскую игру будут входить новые и новые элементы, игра не будет простым приятным движением или рядом движений, но выражением в движениях разнообразного психического содержания.

В конце XIX столетия Г.Виноградов, А.Терещенко, Е.Покровский, А.Гомм также пытаются систематизировать игры. Покровский Е. в своем труде «Детские игры» несмотря на разнородность выбора критериев разделяет их на:

а) игры с игрушками (погремушка, волчок, лошадка и

т.д.),

б) игры с движениями (бег, прыганье, вращательные движения),

в) игры с различными орудиями (веревочкой, мячиком, палками),

г) игры домашние и зимние.

150

Теоретические и исторические аспекты народной художественной культуры

Как видим, он больше внимания обращал на подвижные игры, физические упражнения, придавая значение им в воспи­тании детей преимущественно физическом и мало останавлива­ясь на словесном творчестве детей, связанном с играми.

Г.С.Виноградов в первую очередь останавливается на играх формальных (т.е. играх традиционных), связанных со словесными формулами: прибаутками, песнями, приговорами чураньем. Так, например, игры физические, сопровождаю­щиеся разными выкриками: «чураньем» (чур-чура! чур меня! и т.п.) и прибаутками. Они произносятся в разные моменты игры и регулируют направление ее, иногда выкрики эти за­ключают правила игры, иногда же это просто песенки, их ритм придает известную гармонию движениям игры, есть иг­ры с небольшими диалогами, большею частью в начале игры. «Палочка - выручалочка» («палочка-воровочка»), игра, очень распространенная среди детей, — разновидность игры в прятки. Овладевший палочкой вожак или кто-нибудь из иг­рающих произносит приговорку и дает этим знать о себе спрятавшимся. Когда кладут палочку, говорят: «Палочка пришла. Никого не нашла, Кого первого найдет, Тот за палочкой пойдет».

Несколько иначе подходит к систематизации игр А.Гомм. Она все игры делит на две группы: игры драматиче­ские и игры, построенные на ловкости и удаче. Каждая груп­па в свою очередь разбивается на множество групп. Так, игры на ловкость и удачу включают: метание в цель веревки и камня, игра в пуговицы, вишневые косточки, в камешки, оре­хи, игры с пальцами и веревочкой. Но в указанном перечне отсутствуют такие игры, как ловитки, а к группе драматиче­ских относятся игры в жмурки. Даже на этих примерах мож­но говорить о несовершенстве систематизации А.Гомм.

Интересен подход к систематизации игр фольклориста Терещенко А.В. Он акцентирует внимание на половозраст­ном признаке.

151\

Народная художественная культура

Сферы бытования народных игр

При исследовании игры мы сталкиваемся с огромным разно­образием ее конкретных проявлений в различных сферах жизни и культуры.

Известно, что многие народные игры связаны с языче­скими праздниками и обрядами.

У праздников существуют определенные способы вы­ражения, к одним из которых относится игра, отвечающая празднику и торжеству, создающая неповторимую атмосферу веселья и радости, атмосферу возвышенного мироощущения, например, зимние святки «от Рождества до Крещения».

Они выделялись духовным подъемом, праздничностью, весельем. На святках играли в разные игры: «Жмурки», «Си­жу - посижу», «Уж я золото хороню», «Пряхи». Примеча­тельной чертой святок было колядование, хождение ряженых.

Праздник «Масленица» по части веселья не уступал святкам. Она отличалась от других зимних праздников раз­махом катания: на лошадях отдельных упряжек до «поезда» из нескольких саней, катание с ледяных горок на салазках, шкурах, соломенных корзинах. Любимой забавой молодежи было взятие снежного города, которое включало игры, эле­менты спектакля и спортивного состязания. Распространен­ными играми были «Царь горы», «Столбики», «Шапка го­рит». Для Пятидесятницы характерен хороводно-игровой комплекс: «Мак растить», «Садить хрен», «Просо сеять», «Плетень», «Ворота».

Интересной формой досуга молодежи были посиделки. Так, например, на святочных посиделках бытовал набор свя­точных игр: «Кострома», «Столб», игра «в короли». Многие игры сопровождались песнями, связанными с игрой по со­держанию. Во всех играх, включающих поцелуи, парень и девушка, прежде чем поцеловаться, кланялись друг другу в ноги. Примечательной чертой игровой этики было также об­ращение молодежи друг другу по имени и отчеству, когда назвать партнера требовалось самими условиями игры.

156

Теоретические и исторические аспекты народной художественной культуры

Существенная роль принадлежит семье, само функцио­нирование которой порождает целенаправленный процесс воспитания. Семья с древнейших времен выступала культур­ным, ценностным и информационным полем для развития подрастающего поколения. Уже на самых ранних ступенях игра сопутствовала жизни ребенка. Для ребенка в первые го­ды его жизни партнерами по игре являются взрослые: мать, бабушка, няня, старшие брат или сестра. Играя в куклы, дети подражают жизни взрослых: сватаются, играют в пап и мам, ходят в гости, учат своих «детей», лечат и т.д.

Театр является специфической формой игры-представления, в которой участник пребывает в воображае­мом мире игры. Особенностью данного вида игры является наличие зрителей, тех, кому репрезентируется игровой мате­риал. В психологической практике общепринята точка зре­ния, согласно которой игра является эффективным средством адаптации к обстоятельствам жизни, снятию и предупрежде­нию стрессов. Использование игровых приемов в психотера­пии стало уже традиционным, и игра превращается в одно из важнейших средств психотренинга.

Игровой тренинг включает в себя импровизацию кон­кретных жизненных ситуаций с последующим обсуждением в группе.

Например, робкому человеку предлагается сыграть роль смелого героя, а грубому, несдержанному человеку -роль уступчивого, мягкого. Или в игровой форме воспроиз­водится травмирующая человека ситуация (руководитель не­сдержан), где он должен действовать. Задача проигрывания предложенной ситуации — помочь ему избавиться от болез­ненного реагирования, выработка умения сотрудничества и совместного решения проблем, приемов диалога, способно­сти к эмоциональному самоконтролю и адекватному поведе­нию в группе; таким образом создается новая модель поведе­ния человека.

Говоря об использовании игры в группах психотренин­га, нельзя не сказать о Э.Берне - создателе трансактного ана­лиза, который представляет собой метод групповой психоте-

157Нтродная художественная культура

рапии, основанной на своеобразном представлении о струк­туре человеческих состояний, названных «Ребенок», «Взрос­лый», «Родитель». Э.Берн полагал, что каждый человек имеет свой жизненный сценарий, модель которого намечается в ранние детские годы и которому индивид несомненно следу­ет в течение своей жизни. Изменение сценария сводится к разыгрыванию ролей.

Важное значение для функционирования игровой дея­тельности представляет сфера досуга. Досуг народа в течение столетий был связан с системой церковных праздников, с со­бытиями в семье - свадьбами, крестинами, похоронами. До­суг проходил в общении с природой, которая открывает большие возможности для увлекательных дел. В настоящее время ценность досуга и игры, являющейся одним из компо­нентов его, усиливается и актуализируется.

Литература

Агамова Н.С., Смацова И.С., Морозов И.А. Народные игры для детей. М.,1995.

Игры народов СССР/: Антология. М-Л.,1933. Бахтин М.М. Творчество Ф.Фабле и народная культура средне­вековья и Ренессанса // Литературно-критические статьи. М.,1986.

Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. Л.,1992.

Былеева Л.В. Русские народные игры. М.,1988. Виноградов Г.С. Русский детский фольклор. Иркутск, 1930. ВундтВ. Этика. СПб, 1887. С. 181.

Выготский Л. С. Игра и ее роль в психологическом развитии ре­бенка // Вопросы психологии.- 1966.-№6.С.62-75. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. М.,1991. С.287.

Гачев Г. Национальные образы мира. Космо-психо-логос. М._

1995.

Григорьев В.М. Народные игры и традиции в России. М., 1994.

158

Народная художественная культура

Основные виды и жанры народного художественного творчества

Литература

Асеев Б.Н, Русский драматический театр (от его истоков до конца XVIIIb.). M., 1977.

Гусев В.Е. Истоки русского народного театра. Л., 1977. Гусев В.Е. Русский фольклорный театр ХУ111 — начала XX вв. Л.,1980.

Дмитриев Ю.А, Хайченко Г.А История русского театпа М„ 1986. '

Дмитриев Ю.А. На старом московском гуля-нии//Театральный альманах ВТО. Кн. 6. М., 1947.

Ивлева Л.М. Ряженые в русской традиционной культуре

СПб., 1994.

Истоки Русского театра. М, 1976.

Русская народная драма ХУ11 — XX веков. М.,1953.

Савушкина НИ. Русский народный театр. М.,1976.

Фольклорный театр. М.,1988.

338