Введение
Храм во имя иконы Божией Матери «Знамение» был построен в урочище Куриха, где в течение пяти лет пустынножительствовала по благословлению Серафима Саровского Анастасия Семеновна Логачёва, уроженка села Кудлей Ардатовского Уезда Нижегородской губернии.
Незадолго до кончины о. Серафима Анастасия в третий раз пришла к нему за благословлением на пустынножительство. На этот раз о. Серафим благословил ее поселиться там, где «ощутит она запах курящегося ладана». Благословление - это духовное одобрение доброго делания, это духовное прозрение, предвидение благих дел. Батюшка Серафим предвидел то место, которое указал Анастасии. Именно здесь на Курихе обоняла она запах курящего ладана.
Однако при жизни родителей Анастасия не смогла начать подвиг пустынножительства. Около 17 лет она зарабатывала на жизнь чтением Псалтири по усопшим, пряла, работала в поле; в эти годы она ходила на поклонение святыням в Муром, где встречалась со старцем Антонием Ардатовским.
После смерти родителей в 1850 году Анастасия удалилась на урочище Куриха, устроила землянку и огород и начала вести подвижническую жизнь: выполняла молитвенное правило Саровской пустыни, каждый день читала по Евангелию, пищу вкушала один раз к вечеру, совершала многодневные стояния на камне, позволяя муравьям и оводам жалить свое тело. Со временем из окрестных селений к подвижнице стали приходить люди за советом и духовной поддержкой; для приема приходящих она вырыла особую землянку, а затем попросила разрешения на строительство дома. Боясь, что Анастасия создаст монастырь, которому могут быть отписаны земли и угодья, волостной старшина и крестьяне объявили подвижницу умалишенной. В 1855 г. волостное правление решило выслать ее из Курихи, а пещеры разрушить. Анастасия была причислена к Ардатовскому Покровскому монастырю, но поселилась в родном с. Кудлей, в келье, построенной близ храма. Спустя некоторое время подвижница совершила паломничество в Иерусалим, затем вернулась на Куриху, но вновь была изгнана оттуда и поселилась в Ардатовском монастыре.
В 1863 г. Анастасия была направлена Святейшим Синодом для устроения иноческой жизни в созданную в том году в Алтайском крае миссионерскую Улалинскую женскую общину (с 1881 монастырь). Указом Томской консистории от 20 марта 1864 г. она была утверждена настоятельницей общины. Стараниями Анастасии обитель разрасталась, был построен келейный корпус с домовой церковью, увеличилось число насельниц, среди которых были бурятки, обращенные в Православие; подвижница занималась миссионерской деятельностью, лечила больных, не делая различий между православными и язычниками. С марта 1866 г. Анастасия жила на покое среди сестер обители, в январе 1868 г. вновь определена на должность настоятельницы. 9 декабря 1869 г. миссионером игуменом Акакием пострижена в монашество с именем Афанасия. 8 мая 1870 г. по собственному прошению из-за преклонного возраста и болезненного состояния уволена с должности настоятельницы. Афанасия была строгой постницей и усердной молитвенницей, отличалась большим смирением, обладала даром прозорливости, тайно выполняла послушания за сестер, несмотря на болезнь ног. Незадолго до кончины она приняла схиму. Скончалась 12 февраля 1875года. Похоронена подвижница на монастырском кладбище близ храма. Местные жители почитали Анастасию при жизни, после ее кончины с благоговением брали землю с ее могилы, от которой получали исцеления.
В глухом лесу, вдали от людей Анастасия Семеновна Логачева проживала в течение пяти лет с 1850 по 1855 гг. В книге «Подвижница Анастасия» А. Приклонский описывает следующие события, которые произошли с ней в урочище Куриха, так однажды Анастасия возвращалась в ночное время осенью из деревни Кавлей к себе в пустыньку. Проходя лесом, она озарена была сверху светом, осмотревшись, увидела на воздухе пятиглавый храм, который предшествовал ей и недалеко от ее кельи-землянки исчез, - именно над тем самым местом, где позднее и был построен храм.
В другое время, по свидетельству одних в бодрствующем состоянии, а других - в сонном, было ей такое видение. Она стояла вне своей кельи и видит: Иоанн Креститель и Семеон Богоприимец несут большой деревянный крест за среднюю поперечину; за ними следовал о. Серафим Саровский. Дойдя до того места, где позднее был воздвигнут храм, все они остановились и сказали: «Здесь должен быть храм», а сами стали рассматривать местность и показывать, где должны быть построены корпуса для жилища монахинь.
Актуальность работы обусловлена тем, что сведения об истории храма носят отрывочный, а порой и противоречивый характер.
Целью данной работы является изучение прошлого и настоящего храма во имя иконы Божией Матери «Знамение» в поселке Сарма Сарминской сельской администрации Вознесенского района.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
1) изучить имеющуюся литературу и интернет-информацию по данному вопросу;
2) собрать сведения о храме у старожилов здешних мест.